Uma lição de Roma sobre notícias falsas, Pelosi e o poder da narrativa | Deo Vero
Botão de Pesquisar Pesquisar
Botão de Pesquisar Entrar
Botão de Pesquisar Assine

Mathias Ribeiro

Uma lição de Roma sobre notícias falsas, Pelosi e o poder da narrativa

. Atualizado: 14/10/2021 às 01h:08
A presidente da Câmara, Nancy Pelosi, da Califórnia, fala durante uma coletiva de imprensa no Capitólio, sexta-feira, 18 de setembro de 2020, em Washington. (Crédito: Manuel Balce Ceneta / AP.)

Se você é fã de romances de ação potboiler, provavelmente conhece a série Bob Lee Swaggart de Stephen Hunter. O herói é um atirador de classe mundial com um agudo senso de dever e uma tremenda inteligência do sertão, que se envolve em desvendar todos os tipos de mistérios em uma espécie de afiliação frouxa com o FBI.

Em um ponto, Swaggart reflete em voz alta sobre por que tantos na mídia falam tão livremente sobre armas e cultura de armas sem saber nada sobre qualquer assunto. Um amigo responde que é o poder da narrativa, neste caso uma narrativa que diz aos habitantes do universo da mídia que armas e pessoas que gostam de atirar são ruins sem ter que pensar nisso.

Swaggart pressiona por uma definição de “narrativa” e seu amigo responde.

“A narrativa é o conjunto de suposições em que a imprensa acredita, possivelmente sem saber que acredita nelas. É tão poderoso porque está inconsciente. …… A narrativa é o alicerce de sua cultura, a pedra angular de sua fé, o altar de sua igreja. Está em toda parte. É tudo. É permanente. Está além. Está embaixo. Está acima. Está no ar, na música, na mobília, no DNA, no sangue. Eles nem mesmo sabem que são verdadeiros crentes, porque em teoria eles desprezam o verdadeiro crente em qualquer coisa. Mas eles destruirão absolutamente qualquer um que os faça questionar tudo isso. ”

Isso pode ser um pouco exagerado, já que a maioria dos repórteres que conheço são realmente capazes de criticar suas próprias suposições pelo menos de vez em quando. Ainda assim, há muita verdade na ideia de que as representações da mídia de uma situação muitas vezes refletem narrativas a priori tanto quanto refletem a realidade factual. Além disso, o fascínio da narrativa nem sempre é inconsciente – às vezes os repórteres sabem muito bem que, se fornecerem uma história que alimenta a narrativa, atrairá públicos maiores e mais imediatos do que outra que não o faz.

Na batida católica, lembramos disso no fim de semana com a visita da presidente da Câmara dos Estados Unidos, Nancy Pelosi, a Roma.

Pelosi estava na cidade para falar em uma reunião de parlamentares antes da cúpula da mudança climática COP26 no próximo mês em Glasgow. Enquanto esteve aqui, ela visitou as autoridades italianas, encontrando-se com o primeiro-ministro Mario Draghi e o presidente Sergio Mattarella. Ela também percorreu o Vaticano, o que já estava acostumado, encontrando-se com vários altos funcionários e também com o Papa Francisco no sábado.

Pelosi, ela mesma uma católica de longa data, também queria ir à missa enquanto estava aqui, então foram feitos arranjos para ela assistir à missa de vigília de sábado às 18h00 na Igreja de São Patrício, a paróquia americana em Roma. Pelosi realmente concordou em entregar a segunda leitura na missa.

Pouco depois do início da missa, no entanto, Pelosi foi levada embora por sua equipe de segurança. Não ficou imediatamente claro por que, então a palavra de que ela saiu abruptamente começou a circular antes de qualquer explicação sobre o porquê.

Honestamente, qualquer pessoa que estivesse em Roma naquela noite deveria ter suspeitado que já sabia o motivo. Houve um protesto massivo na Piazza del Popolo da cidade pelo que os italianos chamam de movimento “No Vax”, ou seja, pessoas que se opõem aos mandatos do “Passe Verde” impostos pelo governo para terem um certificado de vacinação para poderem trabalhar. em interesses públicos ou privados, uma exigência que entra em vigor na sexta-feira.

Elementos do protesto foram interrompidos e começaram a marchar em direção a outros destinos, alguns em direção à residência do Primeiro Ministro e outros em direção à sede da CGIL, o maior sindicato do país. Os manifestantes invadiram o prédio CGIL e destruíram escritórios enquanto filmavam a si mesmos, em cenas que lembram os distúrbios no Capitólio em Washington.

A polícia respondeu com cassetetes, gás lacrimogêneo e canhões de água, e doze pessoas foram posteriormente presas por fomentar a violência.

O caos estava se desenrolando nas telas de TV em tempo real, e um grupo de manifestantes furiosos parecia estar se dirigindo à área geral de St. Patrick. Portanto, era lógico que o destacamento de segurança de Pelosi, ciente do que estava acontecendo, simplesmente quisesse tirá-la de perigo.

No entanto, a capacidade de fazer essa conexão aparentemente lógica foi impedida pela narrativa.

Nos círculos católicos, a narrativa sobre Pelosi no momento é que ela é odiada pelos conservadores que se opõem à sua postura pró-aborto, incluindo certos bispos conservadores que gostariam de negar sua comunhão. A narrativa também estipula que esses mesmos conservadores americanos também detestam o Papa Francisco, em parte porque ele é amigável com figuras como Pelosi, e em parte por causa das percepções de sua agenda liberal mais ampla para a Igreja.

A narrativa sugere que é inteiramente plausível que, quando Pelosi foi para a paróquia americana aqui, ela teria se deparado com um buzzsaw de oposição. Inevitavelmente, alguém colocou essa suposição em circulação, alegando que Pelosi havia sido “importunado” na igreja e que rapidamente se tornou uma sensação viral.

Talvez alguém pudesse argumentar “não há dano, não há falta” neste caso, já que não demorou muito para descascar a cebola. A equipe de Pelosi, o pastor do St. Patrick’s e outros frequentadores da missa, todos disseram aos repórteres que nenhuma reclamação havia ocorrido e que ela saiu porque sua equipe estava preocupada com a tempestade que se formava nas ruas romanas.

(Um grito é para Chico Harlan, do Washington Post , que se envolveu em um exercício exemplar de controle de boatos na noite de sábado.)

No entanto, a notícia falsa de Pelosi é um conto de advertência sobre a maneira como as narrativas podem conduzir suposições entre os repórteres e também podem criar públicos prontos para abraçar afirmações enraizadas na narrativa, independentemente da realidade.

Algum de nós aprenderá alguma coisa com este episódio? Talvez, talvez não … narrativas, afinal, são uma coisa poderosa. Ainda assim, sempre se pode ter esperança.

Encontrou algo errado na matéria?

Nosso apostolado possui em sua equipe editorial jornalistas profissionais, sacerdotes, professores e leigos, por esta razão, é possível que o conteúdo do nosso site contenha erros e para isso precisamos da sua ajuda.

É Necessário estar logado para nos enviar sugestões. Cadastre-se ou faça login com sua conta.

Leia Mais

Somente Assinantes podem comentar ou visualizar os comentários. Faça Login ou Assine nosso site.

Botão Facebook Botão Facebook